INFOMAX.MK

На почетокот на една широка конфронтација со исламот во Германија стоеше безбедносен проблем. По терористичките напади од 11 септември 2001 година, одеднаш почнаа да се поставуваат прашања. Кој проповеда во германските џамии? Во што веруваат муслиманите? Кој е пријател, а кој непријател? Предизвикот и тогаш беше да не се западне во постојано сомневање, а истовремено да се задржи критичкиот пристап.

Германската исламска конференција, основана во 2006 година, требаше да помогне во воспоставувањето дијалог меѓу државата и муслиманите. Дваесет години подоцна, впечатокот е дека не е постигнат голем напредок. Улогата на исламот повторно се разгледува главно кога ќе се случи исламистички напад. Како сега, по нападот за време на „Christopher Street Day“ во Берлин.

Нерешениот основен проблем е тоа што никој не може да тврди дека ги претставува речиси седумте милиони муслимани во земјата. Тоа не е ниту можно, бидејќи муслиманскиот живот во Германија е разновиден. Може приближно да се претпостави дека голем дел од нив се сметаат себеси за верници, како што покажаа истражувањата пред неколку години. Но, веројатно само нешто повеќе од една третина се блиски до една од претежно традиционално ориентираните исламски здруженија.

Прашање на разграничување

Исламот во Германија нема општествена фигура која би можела да се спореди со црквите, какви што долго време постојат во земјата. Не постои религиозно-уставна организација со централен регистар на членови, туку широк спектар на здруженија и актери.

Овој пејзаж на здруженија е збунувачки, а дури и во самите организации границите често се нејасни. На крајот, секогаш се поставува прашањето за оваа или онаа џамија. Што навистина се проповеда таму? Кој влегува и излегува од неа?

На екстремистичките маргини се шири исламистичко поттикнување и се повикува на насилство. Во сивата зона на таканаречениот легалистички исламизам, актери како Муслиманското братство имаат цел да го преобликуваат општеството според своите нелиберални идеи. Сè треба да биде подредено на наводно богоугоден поредок. Тие шират антисемитизам и хомофобија.

Тешкотијата е да се направи разлика меѓу овие луѓе и оние кои се длабоко религиозни и сакаат да следат традиционално толкување на исламот, но истовремено ги почитуваат темелите на германскиот Устав.

Патот од нив до малкуте приврзаници на либералните струи во исламот е долг. Сепак, едно плуралистичко општество мора да прифати дека традиционално ориентираниот муслиман можеби смета дека квир-животните стилови му се туѓи, сè додека ги толерира.

Да се продолжи дијалогот

Црквите се обидуваат да го одржат исламско-христијанскиот дијалог, особено на локално ниво. Сериозен удар за овие напори беше терористичкиот напад на Хамас врз Израел на 7 октомври 2023 година.

Прашањето за тоа на која страна се лојалностите во војната што следеше дополнително ја влоши општествената атмосфера. Со зголемувањето на антисемитизмот во земјата, растеше и притисокот врз претставниците на исламските здруженија, а каналите за дијалог почнаа да се прекинуваат.

Многу политичари, од претпазливост, избегнуваат да се занимаваат со исламската политика, бидејќи се чини дека од тоа нема политичка корист. Тоа може да се види и по фактот што Исламската конференција под актуелната црно-црвена сојузна влада има маргинална улога.

Во април, зад затворени врати се одржа работна дискусија по повод почетокот на новиот формат на дијалог за овој мандат, со поздравно обраќање од државен секретар, но без присуство на претставник од медиумите.

По нападот за време на „Christopher Street Day“, повторно се очекува претставниците на исламските организации да се изјаснат и да дадат објаснување.

Федералниот извршен одбор на Исламската заедница ДИТИБ (DITIB), која е поврзана со Анкара, на пример, го осуди нападот. Од таму порачаа дека ваквите дела се „во целосна спротивност со основните вредности на нашата религија и со принципите на нашата либерално-демократска правна држава“.

Сепак, ваквите ставови се премалку. Премиерот на покраината Баден-Виртемберг, Цем Оздемир, на пример, јасно стави до знаење дека исламските здруженија мора експлицитно да го окарактеризираат нападот на „Christopher Street Day“ како чин насочен против геј или квир луѓето, за да стане јасен мотивот.

Во спротивно, очигледно постои проблем.

А проблемите се значителни. Премногу млади муслимани се подложни на исламистички идеи. Соочувањето со традиционално ориентираните здруженија би можело да биде начин постепено да се промени нешто. Нивното влијание не треба да се потценува.

Токму затоа е исправно што германската сојузна влада ја поддржува ДИТИБ во обуката на имами. Тоа се здруженијата кои се присутни на терен. Тие управуваат со џамии и можат да имаат големо влијание врз оние кои се изложени на ризик да подлегнат на влијанието на салафистички проповедници на ТикТок.

Автор: Тобиас Шрерс
Извор: „Frankfurter Allgemeine Zeitung“